 |
| Biji jenitri yang belum di proses kulitnya. |
Ketika sudah matang, biji Rudraksha ditutupi oleh kulit terluar biru dan kadang-kadang disebut manik-manik blueberry.
Benih ini diproduksi oleh beberapa spesies pohon besar, hijau, berdaun lebar dalam genus Elaeocarpus , prinsipnya adalah Elaeocarpus ganitrus roxb .
Benih-benih tersebut diasosiasikan dengan Dewa Hindu Siwa dan biasanya dipakai untuk perlindungan dan melantunkan mantra seperti Om Namah Shivaya .
Benih ini terutama digunakan di India, Indonesia dan Nepal sebagai manik-manik untuk perhiasan dan malas organik; mereka dihargai sama dengan batu semi mulia. Berbagai makna dan dikaitkan dengan manik-manik dengan jumlah segmen yang berbeda ( mukh ), dan manik-manik langka atau unik sangat dihargai dan berharga.
Etimologi
Rudraksha adalah kata majemuk Sanskerta yang terdiri dari Rudra ( Sanskerta ) dan aksa ( Sanskerta ).
Rudra adalah salah satu nama veda Shiva dan Akṣa berarti 'tetesan air mata'. Dengan demikian, namanya berarti "tetesan air mata Lord Rudra".
Sumber-sumber seperti Satguru Sivaya Subramuniyaswami dan Kamal Narayan Seetha menerjemahkan Akṣa sebagai mata, dalam hal ini rudraksha juga bisa berarti "Mata Dewa Siwa" atau "Mata Rudra".
Pohon Rudraksha
Pohon Rudraksha (Elaeocarpus ganitrus roxb) tumbuh hingga 60-80 kaki (18-24 m) dan ditemukan dari dataran Gangga di kaki pegunungan Himalaya ke Cina, Asia Selatan dan Tenggara, sebagian Australasia, dan Guam dan Hawaii. Dari 300 spesies Elaeocarpus, 35 ditemukan di India. Pohon cemara yang tumbuh dengan cepat. Pohon rudraksha mulai berbuah dalam tiga hingga empat tahun sejak perkecambahan.
Saat pohon menjadi dewasa, akarnya membentuk penopang, menjulang tinggi di dekat batang dan memancar keluar di sepanjang permukaan tanah.
Elaeocarpus ganitrus roxb dapat ditemukan dari permukaan laut hingga 3.000 m (9.800 kaki). Itu cenderung tumbuh di ruang sempit daripada di tanah terbuka.
Daunnya menyerupai orang asam atau nux vomica tetapi lebih panjang. Ini menghasilkan antara 1.000 dan 2.000 buah setiap tahun. Buah-buahan ini juga dikenal sebagai Amritphala (Fruits of Nectar).
Biji Rudraksha ditutupi dengan sekam luar biru ketika sudah matang dan juga dikenal sebagai manik-manik blueberry. Warna biru tidak berasal dari pigmen tetapi struktural .
Jenis :
Manik-manik Rudraksha memiliki antara 1 dan 21 garis ( mukhi ). Baru-baru ini, rudraksha 27-line ditemukan di Nepal. 80% dari semua rudraksha memiliki empat, lima (paling umum) atau enam baris; mereka yang memiliki satu baris paling jarang. Rudraksha dari Nepal berkisar antara 25 dan 30 mm (0,98 dan 1,18 in) dan yang dari Indonesia antara 25 dan 30 mm (0,98 dan 1,18 in). Rudraksha berwarna putih, merah, coklat (paling umum) kuning, dan hitam.
Gauri Shankar adalah dua rudraksha yang bergabung secara alami, yang secara alami bergabung. Ganesha memiliki tonjolan seperti batang di tubuh mereka.
Sawar adalah Gauri Shankar di mana satu manik hanya memiliki satu baris. Trijuti adalah tiga manik-manik rudraksha bergabung secara alami.
Jenis langka lainnya termasuk Ved (4 sawar dengan manik) dan Dwaita (dua sawar pada manik).
Komposisi :
Buah-buahan Rudraksha mengandung alkaloid , flavonoid , tanin , steroid , triterpen , karbohidrat , dan glikosida jantung. Mereka juga mengandung rudrakine , alkaloid yang baru ditemukan.
Menggunakan Biji Rudraksha menunjukkan sifat farmakologis yang meliputi antiinflamasi , analgesik , sedatif, antidepresan , anti asma , hipoglikemik , antihipertensi , relaksan otot polos, hidrokoleretik , antiulcerogenik, dan antikonvulsan.
Dalam Ayurveda , manik, kulit kayu dan daun pohon rudraksha, yang memiliki efek antibakteri, digunakan untuk mengobati gangguan mental, sakit kepala, demam, penyakit kulit dan penyakit lainnya.
Daging atau daging buah drupe diberikan untuk epilepsi , penyakit kepala dan penyakit mental.
Istilah Rudraksha digunakan untuk buah dan mengacu pada jenis yang dibuat dari buah tersebut. Ada tradisi panjang mengenakan 108 manik-manik rudraksha di India, khususnya di dalam Shaivisme , karena hubungannya dengan Shiva, yang memakai karangan bunga rudraksha.
Mantra Om Namah Shivaya diulangi ( japa ) menggunakan manik-manik rudraksha. Umat Hindu telah menggunakan Rudraksha malas sebagai rosario untuk tujuan meditasi dan untuk menyucikan pikiran, tubuh dan jiwa sejak abad ke-10 paling awal.
Manik-manik Rudraksha dapat dirangkai sebagai mala dan digunakan untuk menghitung pengulangan mantra atau doa dengan cara yang mirip dengan penggunaan rosario dalam agama Kristen.
Sebagian besar karangan bunga berisi 108 manik-manik ditambah satu karena 108 dianggap sakral dan jumlah yang cocok untuk melafalkan mantra pendek. Manik tambahan, yang disebut "Meru", bindu , atau "guru manik", membantu menandai awal dan akhir siklus 108 dan memiliki nilai simbolis sebagai manik 'prinsip'. Rudraksha malas biasanya mengandung manik-manik dalam kombinasi 27 + 1, 54 + 1, atau 108 + 1. Devi-Bhagavata Purana menggambarkan persiapan rudraksha mala.
Manik-manik umumnya digantung pada sutra, atau pada benang katun hitam atau merah. Jarang, perhiasan menggunakan kabel tembaga, perak atau emas. Rudraksha mungkin rusak jika digantung terlalu erat.
MUKHI pada RUDRAKSHA
Berdasarkan jumlah Mukhi, Rudraksha punya fungsi berbeda yakni :
Mukhi 1 (Siwa) untuk kebahagiaan dan pembebasan (moksa),
Mukhi 2 (Siwa-Parwati) untuk keharmonisan, kedamaian, serta terpenuhi segala keinginan,
Mukhi 3 (Agni) untuk keselamatan dan spiritual,
Mukhi 4 (Brahma) untuk kecerdasan dan kreativitas,
Mukhi 5 (Panca Brahma) untuk peleburan dosa,
Mukhi 6 (Karttikeya) untuk ketenaran,
Mukhi 7 (Lakshmi) untuk kesehatan dan kesejahteraan,
Mukhi 8 (Ganesha) panjang usia, kekuatan, dan kebijaksanaan.
Mukhi 9 (Durga) untuk kasih sayang dan keberanian,
Mukhi 10 (Wisnu) untuk kedamaian dan perlindungan dari musuh serta ular berbisa,
Mukhi 11 (Rudra) untuk mendapat kejayaan dan kemenangan,
Mukhi 12 (Raditya) untuk kehormatan dan ketenaran,
Mukhi 13 (Kamadewa) untuk mencapai berbagai keinginan dan keberuntungan,
Mukhi 14 (Siwa) untuk mengaktifkan mata ketiga serta dibimbing oleh Siwa,
Mukhi 15 (Pasupati), untuk menajamkan intuisi dan memperoleh ide.
Sementara untuk kedamaian dan keselamatan dari berbagai macam gangguan adalah Mukhi 16 (Rama),
Mukhi 17 (Wiswakarma) untuk kreativitas yang berhubungan dengan property,
Mukhi 18 (Pertiwi), untuk keselamatan dan kesehatan para wanita, terutama yang sedang hamil,
Mukhi 19 (Narayana), untuk perlindungan dan kesejahteraan,
Mukhi 20 (Brahma), untuk kecerdasan dan kretivitas,
Mukhi 21 (Kuwera) untuk kemakmuran serta keberuntungan.
Selain itu, terdapat pula Mukhi lainnya dengan nama dan khasiat tertentu. Bahkan, ada bentuk-bentuk yang unik dengan nama tertentu, seperti Garb Shankar yang berguna untuk mendatangkan keturunan, dipakai oleh ibu-ibu.
Selanjutnya, ada Ghauri Shankar yang berguna untuk keharmonisan keluarga, serta bentuk Ganesha yang berguna untuk perlindungan dan kebijaksanaan. Guna meningkatkan energinya, setiap Mukhi memiliki mantra tersendiri.(*)
